منذ قرون، بقيت اللغة اللاتينية اللغة الرسمية التي تضبط أدق اللحظات في انتخاب البابا داخل الفاتيكان. من لحظة دخول الكرادلة إلى كابلة السيكستينا، وحتى إعلان “لدينا بابا”، تشكّل اللاتينية القالب الطقسي واللغوي لعملية الانتخاب، باستثناء اختيار الاسم البابوي الذي لا يخضع لقواعد موحدة.
من “ليخرج الجميع” إلى “لدينا بابا”
بمجرّد أن يُعلن رئيس الاحتفالات الليتورجية البابوية عبارة “Extra omnes” (ليخرج الجميع)، تبدأ عملية الاقتراع السرية. ويؤدّي الكرادلة القسم اللاتيني، قبل أن يُغلق المكان ويُدار وفقًا لترتيب طقوس الكونكلاف “Ordo Rituum Conclavis”.
“أنا أنتخب الحبر الأعظم”
تُكتب بطاقات الاقتراع داخل كابلة السيكستينا بعبارة “Eligo in Summum Pontificem”. وإذا حصل أحد المرشحين على ثلثي الأصوات، يُسأل إذا كان يقبل بالانتخاب، ثم يُطرح عليه سؤال الاسم الذي يرغب أن يُدعى به.
الإعلان من شرفة القديس بطرس
بعد قبول الانتخاب، يُعلَن من شرفة بازيليك القديس بطرس، وفقًا للنص التقليدي: “Annuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam!”. ويتلوها إعلان اسم المنتخب والاسم البابوي الذي اختاره، بصيغة لاتينية ذات طابع نحوي متنوع.
تعدّد الصيغ النحوية لاسم البابا
يشرح الأب دافيدي بيراس أن اسم البابا قد يُعلن بصيغ متعددة: النصب (accusativo) كما في: Franciscum والاضافه (genitivo) كما في: Ioannis Pauli الرفع (nominativo) كما في: Leo
وهذا التنوع، رغم اختلافه، مقبول نحويًا ومرتبط بالتقاليد أكثر من كونه قاعدة ثابتة.
الرقم الترتيبي: تقليد لا يخلو من استثناء
يُضاف الرقم الترتيبي إلى الاسم البابوي إذا لم يكن الأول من نوعه، لكن هذه القاعدة شُوهدت بها استثناءات أيضًا، كما حدث عند انتخاب بيوس الثاني عشر ويوحنا بولس الأول.
اللغة اللاتينية: حضورٌ نابض في لحظة مصيرية
في لحظة الإعلان عن اسم البابا الجديد، لا تكون اللاتينية مجرّد لغة طقسية، بل حضورًا تاريخيًا وروحيًا نابضًا، يعكس وحدة الكنيسة الكاثوليكية وامتدادها عبر العصور. وكما وصفها البابا فرنسيس: “كنز من الحكمة والفكر”.
